SERGIO SCHIER

 E MOSTROU-ME O  RIO PURO DA ÁGUA DA VIDA...Nos primeiros cinco versículos deste último capítulo, João vê a cidade pela última vez. Ele já a viu exteriormente e internamente, agora lhe é permitido dar uma olhada final no ponto central desta cidade gloriosa - no trono. Devemos notar que, em termos gerais, as condições no Éden, vistas em figura em Gênesis, são cumpridas e ampliadas : a- uma nova criação substitui a velha b- um novo rio substitui o que saia do jardim c- uma nova árvore substitui a antiga árvore d- a maldição se foi, e comunhão entre Deus e o homem é restaurada. O RIO E A ÁRVORE...o rio e a árvore representam o suprimento inesgotável, vindo do trono, para satisfazer e deliciar a humanidade redimida. Este rio que jorra do trono supre toda a água necessária para a Terra, assim como a cidade em si supre todas a s cidades da Terra, é água " real", mas água tal como nunca foi vista antes na Terra. " Pura" apesar de não estar presente em alguns manuscritos, é

 " E nela não vi templo, porque o seu templo é o Senhor Deus Todo-Poderoso, e o Cordeiro... Pela décima vez na sequência que temos visto desde 19:11, e agora pela última vez neste livro, João usa a expressão "vi". Portanto, este parece ser o ponto alto da sequência que nos levou da manifestação de Cristo na Terra até a chegada da Nova Jerusalém na nova criação. Na Jerusalém terrestre, o Templo ficava no alto da cidade , no Monte do Templo, e elevava-se acima da cidade. Desde os dias do rei Salomão, a não ser durante os setenta anos da "desolação", até o tempo quando o exército romano destruiu a cidade , um Templo tinha se elevado sobre a cidade. Nos dias da Tribulação haverá um templo no mesmo lugar , e no reino milenar de Cristo o grande templo descrito por Ezequiel 40:48 dominará o horizonte. Quando João olha para esta cidade a diferença é bem aparente  - nela, não há templo! O templo material se foi, e no entanto há um templo! A palavra " templo" é

 A CIDADE SANTA...João viu a nova criação com a sua nova capital , a cidade santa , onde Deus habitará com Seus santos e entre o Seu povo terrestre. Agora, João é convidado a vir  e ver a noiva, a esposa do Cordeiro. Um dos sete anjos convida João, e ele é levado " em espírito". As palavras " em espírito" mostram que o que temos em vista não é meramente uma transportação física mas espiritual, com o Espírito Santo agindo através do próprio espírito de João. Em ocasião anterior João foi levado a um deserto, mas nesta segunda experiência ele é levado a "um grande e alto monte". O deserto é um lugar apropriado para a prostituta e a besta, e uma montanha elevada lhe permite ver a santa Jerusalém. Em Ap. 17:1 João viu a prostituta ligada a uma cidade antiga, aqui ele vê a noiva ligada á nova cidade. Os propósitos de Satanás para  Terra foram evidenciados no tempo e na Terra , na figura da prostituta e da cidade de Babilônia., que João viu ser devastada em juízo

 OITO PALAVRAS TERRÍVEIS ...as quais descrevem uma comunidade de pessoas não salvas, e que se esquivaram de se identificar com Cristo. as quais são os seguintes: a- OS TÍMIDOS...aqueles que julgaram que crer em Deus era risco grande demais, e um preço alto demais, por causa das coisas que valorizaram na vida. Podem ser definidos como: covardia e timidez nunca é usado no bom sentido no NT, e se identificar com Cristo, tinha o caráter dos covardes. b- OS INCRÉDULOS...tendo ouvido a mensagem, eles acharam mais razoável dar crédito ás coisas visíveis, e não as invisíveis, e não creram na mensagem. Uma vez que esta mensagem é rejeitada, então o caráter do incrédulo toma forma. c- OS ABOMINÁVEIS...indica algo em que as pessoas se tornaram em algum tempo no passado. palavras relacionadas estão ligadas ás atividades religiosas da prostituta, que tem traços idólatras e sexuais Lv.18:26, e outras passagens ligam esta palavra com vícios sexuais não naturais da natureza humana depravada, todos são